| Doğum adı | Mul Shankar Tiwari |
| meslek(ler) | • Filozof • Sosyal Lider |
| Ünlü için | 'Arya Samaj'ın kurucusu olmak |
| Dini Kariyer | |
| Öğretmen (Mentor) | Virajanand Dandeesha (Mathura'nın Kör Bilgesi olarak da bilinir) |
| Önemli Hareketler | • Arya Samaj Shuddhi Hareketi • Vedalara Dönüş |
| Önemli Yayınlar | • Satyarth Prakash (1875 ve 1884) • Sanskarvidhi (1877 ve 1884) • Yajurveda Bhashyam (1878 - 1889) |
| Tarafından etkilenmiş | • Var • Yasaka Kaşyap • Patanjali • Panini • Disk • Akşapada Gautama • Aristoteles • Sokrates • Zerdüşt • Badarayana • Adi Şankara • Ramanuja |
| etkilenmiş | • Madam Yatak • Pandit Lekh Ram Swami Shraddhanand • Shyamji Krishna Varma • Vinayak Damodar Savarkar • Lala Hardayal • Madan Lal Dingra Ram Prasad Bismil • Mahadev Govind Ranade • Mahatma Hansraj • Lala Lajpat Rai |
| Kişisel hayat | |
| Doğum tarihi | 12 Şubat 1824 (Perşembe) |
| doğum yeri | Jeevapar Tankara, Company Raj (bugünkü Mobi Bölgesi, Gujarat, Hindistan) |
| Ölüm tarihi | 30 Ekim 1883 (Salı) |
| Ölüm yeri | Ajmer, Ajmer-Merwara, Britanya Hindistanı (bugünkü Rajasthan, Hindistan) |
| Yaş (ölüm anında) | 59 yıl |
| Ölüm Nedeni | Suikast [1] Kültürel Hindistan |
| Burç | Kova |
| Milliyet | Hintli |
| Memleket | Tankara, Kathiawad, Gujarat, Hindistan |
| eğitimsel yeterlilik | Kendi kendini yetiştirmiş bir bilgindi ve Swami Virajananda'nın rehberliğinde Vedalar okudu. [iki] Kültürel Hindistan |
| Din | Hinduizm |
| Kast | Brahmanlar [3] Çağdaş Hinduizm: Ritüel, Kültür ve Uygulama Robin Rinehart, Robert Rinehart tarafından düzenlendi |
| tartışmalar | • Bazı yazarlar, Swami Dayanand'ın görüşlerini radikal ve militan olarak nitelendirdiler. Lala Lajpat Rai, Arya Samaj'ın militan doğası hakkında bir yorum yaparken, 'Arya Samaj sadece dışsal olarak - yani diğer dinlere karşı tutumu açısından değil - aynı zamanda içeride de aynı derecede militandır' dedi. [4] Geç Sömürge Hindistan'da Misyonerlik Eğitimi ve İmparatorluk, Hayden J A Bellenoit • Dayananda Saraswati'nin yazıları genellikle doğası gereği polemik olarak kabul edilir. Ünlü tarihçi A. L. Basham, yazıları hakkında şunları söylüyor: 'Hinduizm yüzyıllardır ilk kez Dayananda'da saldırıya geçti. O, aynı zamanda kurduğu 'Kilise' davasının güçlü bir savaşçısıydı ve muhaliflerine karşı şiddetli polemik konuşmaları yaptı. ' [5] Klasik Hinduizmin Kökenleri ve Gelişimi, Arthur Llewellyn Basham • Pek çok tarihçi ve yazar, Dayananda'yı diğer dinleri yanlış tanıttığı için eleştirdi. 'Dini Çoğulculuğa Hindu Tepkisi' adlı kitabında P. S. Daniel şöyle diyor: 'Dayananda'nın diğer dinlere yönelik eleştirisinde ve kutsal metinlerinin yorumunda daha sık olarak, ona rehberlik eden akılcılık değil, kötülük ve kindi.' [6] Dini Çoğulculuğa Hindu Tepkisi, P. S. Daniel • 1942'de Yerwada Hapishanesinde Dayananda Saraswati'nin Satyartha Prakash'ını okuduktan sonra, Mahatma Gandi onu 'en hayal kırıklığı yaratan kitap' olarak adlandırdı. Gandhi Young India'da şunları yazdı: “Arya Samaj İncili Satyartha Prakash'ı okudum. Yarwada Hapishanesinde dinlenirken arkadaşlarım bana üç kopya gönderdiler. Bu kadar büyük bir reformcudan daha hayal kırıklığı yaratan bir kitap okumadım. Gerçeği savunduğunu iddia etti, başka hiçbir şeyi değil. Ama bilinçsizce Jainizm'i, İslam'ı, Hristiyanlığı ve Hinduizm'in kendisini yanlış tanıtmıştır. Bu inançlarla yüzeysel olarak tanışan biri bile, büyük reformcunun ihanete uğradığı hataları kolayca keşfedebilir. [7] haber kaynağı.com • Dayananda'nın bizzat eleştirdiği, Hıristiyan misyonerler ve Müslüman öğretmenlerin kendi dinini yayma faaliyetleri gibi, Shuddhi veya yeniden dönüşüm töreni adı verilen yeni bir silah tanıttı. [8] Haber Dakikası |
| İlişkiler ve Daha Fazlası | |
| Medeni Durum (ölüm anında) | Nişanlı Not: Genç yaşlarında nişanlandıktan sonra evlilikten uzak durmak için evinden kaçtı ve hayatının geri kalanını bekar olarak geçirdi. [9] Kültürel Hindistan |
| Aile | |
| Eş/Eş | Yok |
| Ebeveynler | Baba - Karshanji Lalji Kapadi (Raj Şirketi'nde vergi tahsildarı) [10] NDTV Anne Yaşodabai |
| Kardeşler | Koleradan ölen bir kız kardeşi vardı. [on bir] Öncü |
Dayananda Saraswati Hakkında Daha Az Bilinen Bazı Gerçekler
- Swami Dayananda Saraswati olarak da bilinen Dayananda Saraswati, en çok 'Arya Samaj' adlı bir sosyal reform hareketinin kurucusu olarak tanınan Hintli bir filozof ve sosyal reformcuydu.
- Tüm hayatını o dönemde Hinduizm'de hüküm süren dogma ve hurafeleri eleştirerek geçirdi ve anlamsız ritüellere, putperestliğe, hayvan kurban etmeye, et yemeye, tapınaklarda yapılan adaklara, rahiplere, haclara ve kadınlara yönelik ayrımcılığa karşı fikrini ağır bir şekilde dile getirdi; ünlü kitabı “Satyarth Prakash” aracılığıyla.
Satyarth Prakash
- Dayananda, Mul Shankar Tiwari olarak Gujarat, Tankar'da varlıklı bir Brahman ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası Karshanji Lalji Kapadi, Raj Şirketinde vergi tahsildarı olarak çalışan etkili bir kişiydi.
- Çocukluğunu lüks içinde geçirdi ve Lord Shiva'nın ateşli bir takipçisi olan ailesi, onu çok erken yaşlardan itibaren çeşitli Brahmanik ritüeller, dindarlık ve saflık ve oruç tutmanın önemi konusunda eğitmeye başlamıştı.
- Mul Shankar sekiz yaşındayken, 'Yajnopavita Sanskara' ('iki kez doğanların' ünvanı) töreni yapıldı ve böylece Mul Shankar resmi olarak Brahmanizm dünyasına kabul edildi.
- 14 yaşına geldiğinde mahallesinde saygın bir figür haline geldi ve dini ayetler okumaya ve dini tartışmalara katılmaya başladı. Bildirildiğine göre, 22 Ekim 1869'da Varanasi'de 50.000'den fazla kişinin katıldığı böyle bir tartışma sırasında Mul Shankar, 27 akademisyeni ve 12 uzman panditi yendi. Tartışmanın ana konusu 'Vedalar tanrıya tapınmayı destekliyor mu?'
- Meraklı Mul Shankar, bu ritüelleri büyük bir dürüstlükle gözlemlemeye başladı ve çok geçmeden kendisi de Lord Shiva'nın ateşli bir takipçisi oldu. Sık sık bütün gece Lord Shiva'nın idolünün önünde uyanık otururdu. 1838'de Shivaratri'nin (Lord Shiva ve Parvati'nin düğün gecesi olarak kabul edilen bir Hindu festivali) böyle bir gecesinde, bir farenin Shiva Linga'ya tırmandığını ve Tanrı'ya sunulan adakları yemeye başladığını gözlemledi. Bu olay ona Tanrı'nın varlığını düşündürdü ve Lord Shiva kendini küçücük bir fareye karşı savunamıyorsa, o zaman ona nasıl dünyanın kurtarıcısı denilebileceğini sorguladı. [12] Öncü
- O Shivaratri gecesindeki fare olayı, Mul Shankar'ın dine, özellikle Hinduizme yönelik düşüncelerine yeni bir yön verdi ve anne babasını din ve çeşitli yaygın ritüeller hakkında sorgulamaya başladı.
- Sanyasa'yı (çileci bir hayat) alma arzusu ilk olarak 14 yaşında kendisinden iki yaş küçük olan kız kardeşinin kolera nedeniyle ölümü olaylarına tanık olması ve amcalarından birinin ölümü onun hayatını pekiştirmesi üzerine aklına gelmişti. anlamsız ritüellere ve putperestliğe inançsızlık. Cansız bedenlerini gördükten sonra kendi kendine şöyle dedi:
Ben de bir gün ölümle yüzleşmek zorunda kalacağım. Kendimi kurtuluş yoluna adamalıyım.”
- Aklını başka yöne çevirmek için, ailesi onu genç yaşlarında tuttu, ancak Mul Shankar evlenmek istemedi ve 1846'da evinden kaçtı. Maddi rahatlığı bıraktı ve bir münzevi olarak dolaşmaya başladı.
- Narmada kıyısındaki Swami Purnananda Saraswati'den Diksha'sından (vaftiz) sonra, 24 yaşında resmi bir Sanyasi oldu. Ona Dayananda Saraswati adını veren Swami Purnananda'ydı. [13] Öncü
- Vaftiz edildikten sonra ülke çapındaki birçok bilginle tartışmalara katılmaya başladı. Bu süre zarfında Mathura'da Swami Virjananda ile tanıştı ve onun öğrencisi oldu. Virjananda'nın kendisi Hinduizm'de hüküm süren ortodoksların bir eleştirmeniydi ve Dayananda'yı Vedaları okumaya teşvik etti. Swami Virjananda, son günlerinde Dayananda'ya şunları söyledi:
Vedalar hakkındaki avidyayı (cehaleti) yok edin ve gerçek Vedik dharmayı dünyaya yayın.”
- Swami Virjananda'nın öğretilerinden ilham alan Dayananda, tüm hayatını Hinduizm'deki safsızlıkları gidermeye adamaya karar verdi.
1867'de Dayananda Saraswati
- Dayananda Saraswati, Brahmacharya'nın (bekarlık) Vedik idealleri ve Tanrı'ya bağlılık da dahil olmak üzere Vedaların mesajını yaymak için Hindistan'ı dolaştı. Tüm ulusu 'Vedalara dönmeye' çağırdı. Onun 'Vedalara dönüş' mesajı, o zamanın birçok filozofu ve düşünürü üzerinde derin bir etki yarattı.
- Kalküta'da kısa bir ziyaret sırasında Ramakrishna Paramahansa (Guru) ile tanıştı. Swami Vivekananda ) ve Brahmo Samaj Keshav ve takipçilerinin kurucusu. Ancak felsefelerine katılmadı ve Kalküta ziyaretinden sonra 10 Nisan 1875'te Bombay'da Arya Samaj'ı kurdu.
- Arya Samaj'ın kurucu ilkeleri, tüm bireyler için eşitlik ve adalettir; kastlarına, sınıflarına, cinsiyetlerine ve milliyetlerine bakılmaksızın. Arya Samaj, on ilkesinde ana idealini şu şekilde kutsadı:
Tüm eylemler, insanlığa fayda sağlama ana hedefi ile gerçekleştirilmelidir.”
- Bugün Arya Samaj, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Trinidad, Meksika, Birleşik Krallık ve Hollanda gibi dünyanın birçok ülkesinde varlığını sürdürmektedir.
- Dayananda Saraswati, kadın haklarının güçlü bir savunucusuydu ve kadınların Vedaları okumaması gerektiği şeklindeki Brahmanik doktrini şiddetle reddetmişti. Ayrıca dul kadın evliliği ve o dönemde kadınlara verilmeyen birçok sosyal hakkı da desteklemiştir.
- 1876'da 'Swaraj' (Hintliler için Hindistan) çağrısını ilk kez yaptığında, bu 'Swaraj' çağrısını ilerletmede çok önemli bir rol oynayan Lokmanya Tilak da dahil olmak üzere birçok Hintli özgürlük savaşçısına ilham verdi.
- Dayananda ayrıca Hıristiyanlık, İslam, Budizm ve Jainizm gibi diğer dinlere yönelik eleştirel analiziyle de tanınır.
- İncil'deki birçok hikayenin günahı, aldatmayı, ahlaksızlığı ve zulmü teşvik ettiğini iddia etti. İsa Mesih'i vahşi ve aldatmaca olarak nitelendirdi. Ayrıca Meryem'in sürekli bekaretinin ardındaki mantığı da sorguladı; bu tür doktrinlerin basitçe hukukun doğasına karşı olduğunu ekliyor. [14] Dayānanda Sarasvatī, hayatı ve fikirleri, J. T. F. Jordens Dayananda şöyle yazıyor:
Görünüşe göre Meryem bir adam aracılığıyla gebe kaldı ve ya o ya da başka biri gebe kalmanın Tanrı aracılığıyla olduğunu ortaya koydu. Merhaba İsa! Hangi bilim sana yıldızların düşeceğini söyledi. İsa biraz eğitim almış olsaydı, yıldızların dünyalar olduğunu ve düşemeyeceklerini bilirdi. Evlilikler Hıristiyanların cennetinde yapılır. Tanrı, İsa Mesih'in evliliğini orada kutladı. Kayınpederi, kayınvalidesi, kayınbiraderi vs. kimdi soralım?”
- Dayananda, Kuran'ın savaşları ve ahlaksızlığı başlatan öğretilerini de kınadı. Hatta İslam'ın Tanrı ile herhangi bir ilgisi olduğundan bile şüphe duyuyordu. Ayrıca Kuran'ı 'Allah'ın sözü' olduğu için kınadı, bunun yerine onu bir insan işi olarak nitelendirdi. [on beş] aryasamajjamnagar.org Diyor -
Kuran Allah tarafından yapılmamıştır. Bazı düzenbaz ve sahtekar biri tarafından yazılmış olabilir.”
- Guru Nanak'a asil amacından dolayı iltifat etmesine rağmen, onu 'pek okuryazar değil' olarak değerlendirdi ve ayrıca Guru Nanak'ın mucizevi güçlere sahip olduğunu yansıttığı için Sihizmi eleştirdi. [16] Tanrı Hindistan'ı Korusun, V. S. Godbole
- Dayananda Saraswati, Jainizmi 'en korkunç din' olarak gördü. Jainleri Jain olmayanlara karşı düşmanca ve hoşgörüsüz olarak nitelendirdi. [17] Çoğulculuk ve Komünalizm Üzerine Gandhi, P. L. John Panicker Diyor -
Tüm Jaina azizleri, aile erkekleri ve Tirthankaralar fuhuş, zina, hırsızlık ve diğer kötülüklere verilir. Onlara ortak koşan kişinin kalbine de bir takım kötülükler girer; bu nedenle Jainlerin kınama ve dinsel bağnazlık cehenneminde boğulduğunu söylüyoruz.”
- Budizm'i eleştirirken, onu gülünç olarak nitelendirmiş ve Budizm'de kutsanan 'kurtuluşun' bir köpek ya da eşeğin bile kolayca elde edilebileceğini iddia etmiştir. [18] Modern Hindistan'ın Hindu Milliyetçileri, Jose Kuruvachira
- Dayananda, büyücülük ve astroloji gibi batıl uygulamaları ağır bir şekilde eleştirdi. Satyarth Prakash'ta şöyle yazıyor -
Tüm simyacılar, sihirbazlar, sihirbazlar, büyücüler, ruhçular, vb. hilekardır ve onların tüm uygulamaları düpedüz sahtekarlıktan başka bir şey olarak görülmemelidir. Gençlere, tüm bu sahtekarlıklara karşı daha çocukluklarından itibaren iyi öğüt verilmeli ki, ilkesiz herhangi bir kişi tarafından kandırılma tehlikesi yaşamasınlar.”
- Bildirildiğine göre, 1883'teki suikastından önce birçok başarısız girişimde bulunulmuştu. [19] Dünyanın En Büyük Kahinleri ve Filozofları, Clifford Sawhney Destekçileri, düzenli olarak Hatha Yoga uygulaması nedeniyle kendisine birçok zehir verme girişiminden kurtulduğuna inanıyor. Böyle bir hikayeye göre, bazı saldırganlar onu bir nehirde boğmaya çalıştığında, Dayananda bir karşı tepki olarak hepsini nehre sürükledi; ancak boğulmadan önce onları serbest bıraktı. [yirmi] Liderlerimizi Hatırlamak, 4. Cilt, Bhavana Nair Başka bir rivayete göre, Dayananda'nın İslam'a yönelik eleştirilerinden rahatsız olan bir grup Müslüman saldırgan, onu nehrin kıyısında meditasyon yaparken Ganj Nehri'ne atınca, saldırganlar ayrılana kadar Pranayam yardımıyla uzun saatler su altında kaldığı iddia edilir. Nokta.
Dayananda Saraswati'nin gerçek bir fotoğrafı
- 1883'te Dayananda Saraswati, öğrencisi olmak isteyen Maharaja'nın daveti üzerine Jodhpur Maharajası Jaswant Singh II'yi ziyaret ettiğinde, Maharaja'ya Maharaja'nın kaliteli zamanını birlikte geçirdiği Nanhi Jaan adlı saray dansçısından vazgeçmesini tavsiye etti. Nanhi Jaan'ı gücendirdi ve Dayananda'nın sütüne küçük cam parçaları karıştıran aşçısı Jagannath'a rüşvet vererek Dayananda'yı öldürmek için komplo kurdu. Dayananda sütü tükettikten sonra hastalandı ve büyük kanayan yaralar geliştirdi. Daha sonra Jagannath suçunu itiraf etti ve Dayananda onu affetti. Yatalak oldu ve birkaç gün süren acı ve ıstıraptan sonra 30 Ekim 1883 sabahı Abu Dağı'nda öldü.
- Ölümünden sonra yüzlerce DAV okulu ve koleji, Rohtak'taki Maharshi Dayanand Üniversitesi (MDU), Jalandhar'daki DAV Üniversitesi ve çok daha fazlası gibi birçok kuruma onun adı verildi.
DAV Koleji Lahor
- 1962'de Hindistan Hükümeti, Dayananda Saraswati'yi onurlandırmak için bir posta pulu çıkardı.
Dayananda Saraswati Hindistan Hükümeti tarafından 1962'de basılan Posta Pulu
- 24 Şubat 1964'te, Hindistan'ın o zamanki Cumhurbaşkanı Sarvapalli Radhakrishnan olan Shivaratri vesilesiyle övgüde şunları yazdı:
Swami Dayananda, modern Hindistan'ın yapımcıları arasında en üst sırada yer aldı. Ülkenin siyasi, dini ve kültürel kurtuluşu için yorulmadan çalışmıştı. Hinduizmi Vedik temellere geri götürerek, akıl tarafından yönlendirildi. Bugün yine ihtiyaç duyulan temiz bir taramayla toplumu reforme etmeye çalışmıştı. Hindistan Anayasasında getirilen bazı reformlar onun öğretilerinden ilham almıştır.”
