| Kazanılan isimler | • Modern Görünüm • Büyük Hint Tapınağı'ndan Saraswati |
| meslek(ler) | • Şair • Deneme yazarı • Eskiz hikaye yazarı |
| Ünlü için | Önemli şiirleri Yama ve Mera Parivaar ve edebi hareket 'Chhayavaad' |
| Fiziksel İstatistikler ve Daha Fazlası | |
| Göz rengi | Siyah |
| Saç rengi | Tuz ve biber |
| Kariyer | |
| çıkış | Şiir Koleksiyonu: Nihar (1930)  |
| Ödüller, Başarılar, Başarılar | 1956: Padma Bhushan 1982: Jnanpith Ödülü 1988: Padma Vibhushan |
| Kişisel hayat | |
| Doğum tarihi | 26 Mart 1907 (Salı) |
| doğum yeri | Farrukhabad, Agra ve Oudh Birleşik İlleri, Britanya Hindistanı |
| Ölüm tarihi | 11 Eylül 1987 |
| Ölüm yeri | Allahabad, Uttar Pradeş, Hindistan |
| Yaş (ölüm anında) | 80 Yıl |
| Ölüm Nedeni | Doğal ölüm [1] NDTV |
| Burç | Koç burcu |
| İmza |  |
| Milliyet | Hintli |
| Memleket | Farrukhabad, Agra ve Oudh Birleşik İlleri, Britanya Hindistanı |
| Adres | Nevada, Ashok Nagar, Uttar Pradeş |
| Okul | Misyon Okulu Indore |
| Kolej/Üniversite | Allahabad Üniversitesi |
| eğitimsel yeterlilik | 1929: Allahadbad Üniversitesi, Crosthwaite Girls College'dan İngilizce mezuniyet sonrası [iki] Anita Anantharam tarafından Mahadevi Varma |
| Kast | Kayşatha Brahmin [3] Anita Anantharam tarafından Mahadevi Varma |
| Yemek Alışkanlığı | Vejetaryen [4] Anita Anantharam tarafından Mahadevi Varma |
| İlişkiler ve Daha Fazlası | |
| Medeni Durum (ölüm anında) | ayrılmış [5] Anita Anantharam tarafından Mahadevi Varma |
| Evlilik Tarihi | Yıl, 1916 Not: Dokuz yaşında evlendi. [6] Yazdır |
| Aile | |
| Koca/Eş | Vikas Narayan Singh  |
| Ebeveynler | Baba - Govind Prasad Varma (Bhagalpur'daki bir kolejde profesör) Anne - Hem Rani Devi |
| Kardeşler | İki kardeşi vardı. Not: Ailesinin en büyük kızıydı. |
Mahadevi Varma Hakkında Daha Az Bilinen Bazı Gerçekler
- Mahadevi Varma Hintli bir şair, deneme yazarı ve Hintçe dilinde eskiz hikaye yazarıydı. Ayrıca Hint edebiyatının seçkin bir kişiliği ve Chhayawadi dönemindeki dört ana sütunundan biri olarak kabul edilir. Hindistan'ın diğer şairleri tarafından Modern Meera adıyla anılır. Varma, Hindistan'a bağımsızlıktan önce ve sonra tanık olan Hintli bir şairdi, bu nedenle Hint toplumunun daha geniş yönlerini akılda tutarak yazan şairlerden biriydi. Hint edebiyatındaki tüm önemli ödüllerin sahibidir. Kadınların yükselmesi ve eğitimleri için kamu görevlisi olarak çalışan Hintli bir sosyal reformcuydu.
- Varma, yazıları aracılığıyla Hintli kadınların sosyal yükselişini, refahını ve gelişimini savundu. Deepshikha adlı romanıyla, Hint toplumunda kadınların iyileştirilmesi için birçok okuyucuyu ve eleştirmeni etkiledi. Hayatı boyunca Hindistan'da feminizmin öncüsü olarak kaldı.
- Büyük Hintli şair Suryakant Tripathi 'Nirala' bir keresinde ondan 'Hint Edebiyatının engin tapınağında Saraswati' olarak bahsetmişti.
- Hint şiirinde yumuşak bir kelime dağarcığı geliştirmesiyle tanınır. Daha önce sadece Braj Bhasha'da bestelenen Khadi Boli'de birçok şiir besteledi. Bu şiirleri Sanskritçe ve Banglaca'nın yumuşak sözleriyle besteledi ve daha sonra bunları Hintçe'ye uyarladı.
- Şiir yazmanın yanı sıra müzik konusunda da çok iyi eğitim almıştı. Pek çok nazik Hintçe şarkı besteledi. Resim konusunda yetkindi ve yetenekli ve yaratıcı bir çevirmendi.
- Örgün eğitimini tamamladıktan kısa bir süre sonra Uttar Pradesh, Allahabad'da Prayag Mahila Vidyapeeth'in Müdürü olarak çalışmaya başladı. Daha sonra aynı kurumun Rektör Yardımcılığına atandı. On bir yaşında evlendi, ancak eğitimini tamamladıktan kısa bir süre sonra kocasının evine gitmedi ve münzevi bir hayat yaşamayı seçti.
- Bazı kitaplara göre dindar, tutkulu ve vejeteryan bir kadının çocuğu olarak dünyaya geldi. Annesinin müziğe büyük ilgisi vardı ve Ramayana, Gita ve Vinay Patrika gibi Hint destanlarını uzun saatler boyunca okurdu. Annesi, Sanskritçe ve Hintçe dillerini çok iyi biliyordu. Bildirildiğine göre, çok dindar bir kadındı. Mahadevi'ye göre şiir yazmak ve edebiyatla ilgilenmek için annesinden ilham aldı. Annesi onu Panchatantra hikayeleri ve Mirabai'nin şiiriyle tanıştırdı. Ancak babasının kişiliği annesininkinden farklıydı. Av meraklısı ve neşeli bir insandı. O da eşi gibi müzik aşığı, alim ve ateistti.
- Mahadevi Varma, ünlü Hintli şairler Sumitranandan Pant ve Suryakant Tripathi Nirala ile iyi arkadaştı. Bildirildiğine göre, kırk yıldan fazla bir süredir Rakhis'i Nirala'ya bağlardı.
Suryakant Tripathi “Nirala” ile Mahadevi Varma
- Çocukluğunda ailesi tarafından bir manastır okuluna kaydoldu, ancak Allahabad'daki Crosthwaite Girls College'da okumak istedi. Bir keresinde bir medya sohbetinde, okul günlerinde ve Crosthwaite'deki okul yurdunda, farklı dinlerden öğrencilerin bir arada yaşadığını gözlemlediğini ve bunun ona birliğin gücünü öğrettiğini anlattı. Okul yıllarında gizlice şiir yazmaya başladığını da sözlerine ekledi; ancak bir keresinde kıdemli ve oda arkadaşı Subhadra Kumari Chauhan, Mahadevi'nin odasında bir yığın şiir keşfettikten sonra gizli yeteneğini ortaya çıkardı. Mahadevi dedi ki,
Başkaları dışarıda oynarken, ben ve Subhadra bir ağaca oturur ve yaratıcı düşüncelerimizin birlikte akmasına izin verirdik... O Khariboli'de yazardı ve kısa süre sonra ben de Khariboli'de yazmaya başladım... bu şekilde bir veya iki yazardık. günde iki şiir — Mahadevi Varma, Smrti Chitra (Bellek Taslağı)
- Kısa süre sonra Mahadevi ve Subhadra şiirlerini bazı ünlü haftalık dergilere ve yayınlara göndermeye başladılar ve bu dergilerde şiirlerinden bazılarını kendi baskılarında yayınladılar. Daha sonra ikisi de şiir seminerlerine katılmaya başladılar ve burada şiirlerini seyirci önünde okuma fırsatı buldular. Ayrıca önde gelen Hintli Hint şairleriyle tanışma fırsatı buldular. Subhadra Crosthwaite'den mezun olana kadar birlikte şiirler yazar ve seminerlere birlikte katılırlardı.
- Varma, çocukluk biyografisi Mere Bachpan Ke Din'de (Çocukluk Günlerim) çocukluğunda, ailesinde birçok nesilden kız bulunmadığı için tanrıça olarak kabul edildiği bir ailede doğduğu için kendini çok şanslı hissettiğini anlatmıştır. . Bir keresinde bir medya sohbetinde, büyükbabasının adının Baba Babu Banke Vihari olduğunu ve ona 'Mahadevi' adını verenin o olduğunu açıkladı. Evin tanrıçası olarak kabul ediliyordu. Büyükbabası, anne babasını ona daha yüksek eğitim fırsatları vererek onu akademisyen yapmaları için çok destekledi ve motive etti. Tam tersine dedesi geleneğe uymak ve onunla dokuz yaşında evlenmek için başını salladı.
- Tüm kariyeri boyunca, yazmaya, düzenlemeye ve öğretmeye zahmetsizce katkıda bulundu. Allahabad'daki Prayag Mahila Vidyapeeth'teki görev süresi boyunca tamamen gelişimi için çalıştı. O dönemde kadınların eğitiminin iyileştirilmesine yönelik bir devrimci olarak çalıştı.
- 1923'te önde gelen kadın dergisi Chand'da çalışmaya başladı. Daha sonra 1955'te meslektaşı Ilachandra Joshi ile birlikte Allahabad'da bir Edebiyat Parlamentosu kurdu ve editörü olarak çalışmaya başladı. Hindistan'da birçok kadın şairler konferansı onun tarafından kuruldu.
Chand dergisinin kapağı
aamir hanın inç cinsinden yüksekliği
- Mahadevi, Budizm ve Mahatma Gandhi öğretilerinden etkilenmiştir. Hindistan'ın özgürlük mücadelesi sırasında Jhansi'de kamu görevlisi olarak çalıştı.
Mahadevi Varma, Mahatma Gandhi'nin öğretilerini takip ederken
- 1929'da mezuniyetini tamamladıktan sonra Mahadevi gidip kocası Swarup Narain Varma ile yaşamayı reddetti. Mahadevi'ye göre bunlar uyumsuzdu. Avlanma ve et yeme alışkanlıklarından hoşlanmadı. Onunla çocukken evliydi ve geleneğe göre eğitimini tamamladıktan kısa bir süre sonra kocasının evine taşınmak zorunda kaldı; ancak aynı şeyi reddetti. Babası onu Swarup Narain Varma'dan boşanıp yeniden evlenmeye ikna etti, ancak o hayatı boyunca bekar kalmayı diledi. Hatta kocasını yeniden evlenmeye ikna etmeye çalıştı; ancak aynı şeyi de reddetti. Bildirildiğine göre, daha sonra Budist rahibe olduğu duyuldu; ancak haber doğru değildi. Mahadevi'ye göre, Budist Pali ve Prakrit metinleri, yüksek lisans derecesi sırasında konularıydı.
- 1930'da şiirlerden oluşan ilk kitabı Nihar'ı çıkardı. 1932'de Rashmi'yi besteledi ve 1933'te Neerja'yı besteledi. 1935'te Sandhyageet adlı şiir koleksiyonunu yayınladı. 1939'da dört şiir koleksiyonunu Yama adıyla yayınladı. Daha sonra aralarında Mera Parivar (Ailem), Smriti ki Rekhaye (Hafıza Çizgileri), Patha ke Sathi (Yol Arkadaşları), Srinkhala ke Kariye (Bağlantılar Dizisi) ve Atit ke Chalachrit'in de bulunduğu 18 roman ve öykü yazdı. (Geçmiş Filmler).
ayak cinsinden randeep hooda yüksekliği
Atit ke Chalachrit kitabının kapağı
- 1937'de Mahadevi Varma, Nainital'e 25 km uzaklıktaki Uttarkand, Ramgarh, Umagarh köyünde Meera Tapınağı adlı bir ev inşa etti. Bu köyde yaşamaya başladı ve yerel köylülerin refahı ve eğitimi için, özellikle kadınların eğitimi ve ekonomik olarak kendi kendine yeterlilik için çalıştı. Daha sonra onun ölümünden sonra bu evin adı Hindistan Hükümeti tarafından Mahadevi Sahitya Müzesi olarak değiştirildi.
Uttarkand'daki Mahadevi Sahitya Müzesi'nden bir resim
- Bazı Hintli şairler ve bilim adamları, Mahadevi Varma'nın şiirsel kompozisyonlarının çok kişisel olduğuna ve yazılarında tasvir ettiği acı, öfke ve empatinin tamamen yapay olduğuna inanıyor. Hintli eleştirmenlerden biri olan Ramchandra Shukla, Mahadevi'nin yazılarında ortaya koyduğu hislerin tuhaf olduğunu aktardı. Alıntı yapıyor,
Bu ıstırapla ilgili olarak, dünya dışı olan bu tür kalp hislerini açığa çıkardı. Bu hisler söz konusu olduğunda ve bu hislerin ne kadar gerçek olduğu konusunda hiçbir şey söylenemez.”
- Bir başka tanınmış Hintli şair Hazari Prasad Dwivedi, Mahadevi'nin şiirlerini bencil olarak gösterdi. dedi ki
(Nihar'dan Deep), (Neerja)'dan Madhur Madhur Mere Deepak Jal ve Mome Sa Tan Gal Hai gibi şiirsel eserler, bu şiirlerin yalnızca Mahadevi'nin benmerkezciliğini açıklamakla kalmayıp aynı zamanda genel duruşun ve dokunun temsili bir biçimi olarak kabul edilmesi gerektiği sonucuna varır. onun şiirleri.”
Mahadevi Varma (alt sıra soldan üçüncü), Hazari Prasad Dwivedi ve diğerleri ile birlikte
- Satyaprakash Mishra, metafizik felsefesinin sinematografiyle bağlantılı olduğunu eleştirdi. dedi ki
Mahadevi, Gölgecilik ve Tasavvuf nesne zanaatını önceki şiirlerden akılcılık ve örneklerle ayırmakla ve ayırmakla kalmadı, aynı zamanda onun ne anlamda insan olduğunu da gösterdi. Duygu değişiminin ve ifade yeniliğinin şiiri var. Kimseyi duygu, hayranlık vb. ile suçlamadı, sadece Chhayavad'ın doğasını, karakterini, görünümünü ve benzersizliğini anlattı.
- Amerikalı romancı David Rubin, Mahadevi'nin eserini şu şekilde anlatmıştır:
Mahadevi'nin çalışmasında bizi tutuklayan şey, sesin çarpıcı özgünlüğü ve beş ciltlik çoğu oldukça kısa şarkı sözlerinden oluşan serisinde, kozmik doğanın uçsuz bucaksızlığına karşı ölçülen toplam öznelliğin sürekli gelişen bir temsilini yaratmasını sağlayan teknik ustalığıdır. , adeta araya giriyor - hiçbir insan sosyal ilişkisi, ağlama, yolda yürüme, Veena çalma vb.
- Hintli şair Prabhakar Shrotriya, öfkesini ve çaresizliğini gösteren şiirlerinin, ıstırabın ateşini tasvir ederek hayatın gerçeğini ortaya çıkardığına inanıyor. Diyor,
Aslında Mahadevi'nin deneyiminin ve yaratımının merkezi gözyaşı değil, ateştir. Görünen nihai gerçek değil, görünmeyen orijinal veya ilham verici gerçektir. Bu gözyaşları kolay, basit ıstırabın gözyaşları değil, arkalarında ne kadar çok ateşin, fırtınanın, bulutun elektrikli kükremesinin ve isyanın gizlendiğinin gözyaşlarıdır.
- Mahadevi Varma'nın şiirleri ağırlıklı olarak Chhayavaad'a (gölgecilik) odaklandı. 1973'te Bengal kıtlığı sırasında 'Banga Bhu Shanth Vandana' adlı bir şiir koleksiyonu yayınladı. Daha sonra Çin'in işgaline yanıt olarak Himalaya adlı bir şiir koleksiyonu yayınladı.
- Mahadevi Varma, Hint edebiyatındaki şiir koleksiyonlarını Braj Bhasha'nın rafine bir versiyonu olan Khadi Boli'de oluşturmaya başladı ve yumuşaklığını Hintçe şiirine tanıttı. Bazı şarkı depoları bestelediği için Hint felsefesine büyük katkısı oldu. Dil, edebiyat ve felsefe alanlarına çok şey kattı. Bildirildiğine göre bestelerinde kendine özgü bir ritim ve sadelik vardı ve şarkılarının dili de doğaldı.
- Jaishankar Prasad, Suryakant Tripathi Nirala ve Sumitranandan Pant gibi diğer tanınmış Hintli şairlerle birlikte Chhayavadi şiirinin refahına büyük katkıda bulundu. Duyguyu ve duygu yoğunluğunu şiirlerine yansıtmıştır. Pek çok tanınmış Hint kurumu tarafından, sıradan insana ve gerçeğe şefkatle dolu seminerler aracılığıyla Hintçe konuşmalar yapması için sık sık davet edildi. 1983'te, kapanış töreninin baş konuğu olarak Delhi'deki üçüncü Dünya Hintçe Konferansı'na davet edildi.
- 1921'de sekizinci sınıfını tamamladı. 1925'te Lise eğitimini tamamladı. 1932 yılında yüksek lisansını tamamladı. Bu zamana kadar, Rashmi ve Vihar adlı şiir koleksiyonlarından ikisi yayınlandı.
- Onun kocası, Swaroop Narayan Verma, Uttar Pradesh'teki Nawabganj Ganj kasabasına aitti. Swaroop Narayan, evlilik sırasında onuncu sınıfta okuyordu. Mahadevi Verma da o sırada okul eğitimini tamamlıyordu ve okul yurdunda yaşıyordu. Bildirildiğine göre, aralarındaki ilişki, birbirleriyle mektuplar aracılığıyla konuştukları için öğrenimleri sırasında dostane kaldı. 1966'da Swaroop Narayan vefat etti ve ölümünden kısa bir süre sonra Mahadevi başladı. Allahabad'da yaşıyor
- Mahadevi Verma şefkatli bir hayvanseverdi. Neelkanth adında bir tavus kuşu, Gaura, kız kardeşi tarafından kendisine hediye edilen bir inek ve Durmukh adında bir tavşan gibi evcil hayvanları vardı. Bildirildiğine göre, Mahadevi Verma, sekizinci sınıfta tüm eyalette birinci oldu.
- 1952'de Uttar Pradesh Yasama Konseyi'ne aday gösterildi.
- 1969'da Vikram Üniversitesi'nden, 1977'de Kumaun Üniversitesi Nainital'den, 1980'de Delhi Üniversitesi'nden ve 1984'te Banaras Hindu Üniversitesi, Varanasi'den D.Lit (Edebiyat Doktoru) unvanını aldı. 1934'te Neerja için Sakseria Ödülü'ne layık görüldü. 1942'de hatıra satırları için Dwivedi Madalyası ile onurlandırıldı.
Mahadevi Varma'nın anısına bir heykel
- 1971'de Hindistan'daki Sahitya Akademi'ye katıldı ve üye olan ilk kadın oldu. 1943'te Onur Nişanı ile onurlandırıldı. Bestesi Bharat Bharti için Mangalprasad ödülü.
- 1979'da, ünlü Hintli film yapımcısı Mrinal Sen tarafından anıları 'Woh Chini Bhai' üzerine bir Bengalce filmi çekildi. Filmin adı Neel Akasher Neechey idi.
- 1980'de yaratıcı bir tercüman olarak 'Saptaparna'yı tercüme etti. Daha sonra Vedalar, Ramayana, Theragatha ve Ashwaghosh, Kalidas, Bhavabhuti ve Jayadeva'nın yazılarına odaklanan kültürel bilince dayalı otuz dokuz parça Hintçe şiir yazdı.
- 14 Eylül 1991'de Hindistan Hükümeti ve Posta Departmanı, onun onuruna iki rupi çift pul bastı. Pulda, Jaishankar Prasad'ın resmiyle birlikte onun resmi de yer aldı.
Mahadevi Varma ve Jaishankar Prasad onuruna 1991'de basılan posta pulu
- 2007'de Hindistan Hükümeti doğumunun yüzüncü yılını kutladı. Daha sonra, aynı şeyi kutlamak için Google tarafından Google Doodle'ında gösterildi.
Google'ın goolge doodle'ında Mahadevi Varma
- Medya kaynaklarına göre, ölümünden iki yıl önce bir vakıf kurdu ve Nevada'daki evi, Allahabad'daki Ashok Nagar da dahil olmak üzere tüm mülklerini bu vakıf kapsamında bağışladı. O öldüğünden beri ev bir bekçi tarafından bakıldı. 2018'de, ölümünden otuz yılı aşkın bir süre sonra, Uttar Pradesh'teki bir sivil toplum kuruluşu olan Allahabad Municipal Corporation'dan (AMC) evinde bir tebligat aldı. Duyuru okundu,
₹ 44.816 tutarında bekleyen bir vergi ödemek ve yetkililerin huzuruna “şahsen çıkmak”.
Ayrıca, bunu yapmazsa Nevada'daki Ashok Nagar'daki evinin durdurulacağı konusunda da onu uyardı. Baş Vergi Memuru PK Mishra'nın aktardığına göre,
Nevada'daki ev hala merhum Mahadevi Varma'nın adına ve uzun yıllardan beri mülk için hiç ev vergisi ödenmiyor. Bu, ev vergisi kaçırma olarak kabul edilir.”
yeh hai mohabbatein'de ashok khanna
Mahadevi Varma'nın Nevada'daki evinden bir resim
- Hindu Stree Ka Patnitva (Hindu Kadınlarının Karısı) adlı bestesinde evliliği kölelikle karşılaştırdı ve değerlendirdi. Bu kitapta kadınların, eşlerin ve annelerin hayatlarını yaşamakla görevlendirildiğini yazdı. Diğer şiirsel bestesi Cha'da ise kadın cinselliği ile ilgili yazıları ve görüşleri inceledi. Bibia adlı kısa öyküsünde kadınların maruz kaldığı fiziksel ve ruhsal istismar konularını ele aldı.
